श्राद्धतत्रयोग

श्री भगवान बोले - देहधारियों की श्रद्धा उनके स्वभाव के अनुसार तीन प्रकार की होती है - सात्त्विक, राजसिक और तामसिक। इसे सुनो।

The Blessed Lord said: The faith of embodied beings is of three kinds, born of their inherent nature - sattvic (pure), rajasic (passionate), and tamasic (ignorant). Listen to this.

हे भारत! प्रत्येक मनुष्य की श्रद्धा उसके स्वभाव के अनुरूप होती है। यह मनुष्य श्रद्धामय है — जो जैसी श्रद्धा वाला है, वह वैसा ही है।

The faith of all humans conforms to the nature of their mind. All people possess faith, and whatever the nature of their faith, that is verily what they are.

हे भारत! सभी मनुष्यों की श्रद्धा उनके स्वभाव के अनुकूल होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है, जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।

O Bharata! The faith of all beings is in accordance with their nature. This person is made of faith; whatever one's faith is, that indeed one becomes.

अर्जुन बोले - हे कृष्ण! जो मनुष्य शास्त्रविधि को न जानते हुए केवल श्रद्धा के साथ देवताओं की पूजा करते हैं, उनकी स्थिति क्या है? क्या वह सत्त्वगुण है या रजोगुण अथवा तमोगुण?

Arjuna said: O Krishna, what is the condition of those who worship with faith but without following the scriptural injunctions? Is their faith born of sattva, rajas, or tamas?

जो शरीर में स्थित भूतसमुदाय को और अन्तःशरीरस्थ मुझे भी कृश करते हैं — उन अविवेकी लोगों को आसुरी निश्चय वाला जानो।

Those senseless people who torture the material elements of the body and Me who dwell within — know them to be of demoniacal resolve.

भगवान श्री कृष्ण बोले - सभी मनुष्यों का आहार भी तीन प्रकार का होता है जो उन्हें प्रिय लगता है। इसी प्रकार यज्ञ, तप और दान भी तीन-तीन प्रकार के होते हैं। इनके भेद को सुनो।

The Supreme Lord said: The food which is dear to each is of three kinds, as are sacrifice, austerity and charity. Hear thou the distinction of these.

आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रीति को बढ़ाने वाले, रसयुक्त, स्निग्ध, स्थिर और हृदय को प्रिय लगने वाले आहार सात्त्विक प्रकृति के मनुष्यों को प्रिय होते हैं।

Foods that increase life, purity, strength, health, joy and cheerfulness, which are juicy, oleaginous, substantial and agreeable, are dear to those in the mode of goodness.

भगवान बोले - कड़वे, खट्टे, नमकीन, अत्यधिक गर्म, तेज, रूखे और जलन पैदा करने वाले आहार राजसी प्रकृति के मनुष्यों को प्रिय होते हैं, जो दुःख, शोक और रोग उत्पन्न करते हैं।

The Supreme Lord said: Foods that are too bitter, too sour, salty, hot, pungent, dry and burning are dear to those in the mode of passion. Such foods cause distress, misery and disease.

जो भोजन अधपका, रसरहित, दुर्गन्धयुक्त, बासी और उच्छिष्ट (जूठा) तथा अपवित्र है — वह तामसी पुरुषों को प्रिय होता है।

Foods that are overcooked, stale, putrid, polluted, and impure are dear to persons in the mode of ignorance.

भगवान श्री कृष्ण बोले: जो यज्ञ शास्त्र विधि के अनुसार फल की इच्छा न रखने वाले पुरुषों द्वारा केवल 'यज्ञ करना ही कर्तव्य है' इस भाव से मन को स्थिर करके किया जाता है, वह सात्त्विक है।

The Blessed Lord said: That sacrifice which is performed according to scriptural injunctions by those who desire no reward and with the firm conviction that it is a duty to be performed, is of the nature of goodness (sattvic).

हे भरत श्रेष्ठ! जो यज्ञ फल को लक्ष्य करके अथवा दम्भ के लिए किया जाता है — उस यज्ञ को राजसी जानो।

O best of the Bharatas, know that sacrifice performed for material benefit, or with a hypocritical aim, is in the mode of passion.

श्री भगवान बोले - जो यज्ञ शास्त्र विधि से रहित है, अन्न का वितरण नहीं करता, मन्त्रों से रहित है, दक्षिणा से रहित है और श्रद्धा से रहित है, उसे तामस यज्ञ कहते हैं।

The Supreme Lord said: That sacrifice which is performed without regard to scriptural injunctions, without distributing food, without sacred mantras, without offering gifts to priests, and without faith - such sacrifice is declared to be of the mode of ignorance (tamasic).

भगवान श्री कृष्ण ने कहा - देवताओं, ब्राह्मणों, गुरुओं और ज्ञानियों की पूजा करना, बाहरी और भीतरी शुद्धता, सरलता, ब्रह्मचर्य का पालन और अहिंसा - ये शरीर सम्बन्धी तप कहे जाते हैं।

The Supreme Lord said: Worship of the gods, the twice-born, the spiritual teachers and the wise; cleanliness, simplicity, celibacy and non-violence - these are called austerity of the body.

भगवान श्रीकृष्ण बोले - जो वाणी से किसी को उद्वेग न करे, जो सत्य, प्रिय और हितकारी हो, तथा जो वेद-शास्त्रों के स्वाध्याय का अभ्यास हो - यह वाणी सम्बन्धी तप कहलाता है।

The Supreme Lord said: Speech that does not cause distress, which is truthful, pleasant and beneficial, and the practice of studying the scriptures - this is called austerity of speech.

मन की प्रसन्नता, शांत स्वभाव, मौन, मन का संयम और भावों की शुद्धता - यह मानसिक तप कहलाता है।

Mental tranquility, gentleness of nature, silence, self-control of the mind, and purity of thoughts - this is called austerity of the mind.

फल की आकांक्षा से रहित युक्त पुरुषों द्वारा परम श्रद्धा से किया हुआ वह त्रिविध तप सात्त्विक कहा जाता है।

When devout persons with ardent faith practice these three-fold austerities without yearning for material rewards, they are designated as austerities in the mode of goodness.

जो तप सत्कार, मान और पूजा के लिए तथा दम्भपूर्वक किया जाता है — वह अनिश्चित और अस्थायी फल वाला राजसी तप कहा गया है।

Austerity performed with ostentation, for the sake of respect, honor, and adoration, is said to be in the mode of passion. It is neither stable nor lasting.

जो तप मूढ़तापूर्वक हठ से, अपने आपको पीड़ा देते हुए अथवा दूसरे का अनिष्ट करने के लिए किया जाता है — वह तामस तप कहा गया है।

Austerity performed out of foolish stubbornness, with self-torture, or for the purpose of harming others, is declared to be in the mode of ignorance.

देना ही कर्तव्य है — इस भाव से जो दान उपकार न करने वाले को, उचित देश, काल और पात्र प्राप्त होने पर दिया जाता है — वह दान सात्त्विक कहा गया है।

Charity given to a worthy person simply because it is right to give, without consideration of anything in return, at the proper time and in the proper place, is stated to be in the mode of goodness.

जो दान प्रत्युपकार के लिए अथवा फल को लक्ष्य करके फिर क्लेशपूर्वक दिया जाता है — वह दान राजसी कहा गया है।

But charity given with reluctance, with the expectation of a return or in hope of a reward, is said to be in the mode of passion.

जो दान अयोग्य देश-काल में और अयोग्य पात्रों को बिना सत्कार के अथवा तिरस्कारपूर्वक दिया जाता है — वह तामस कहा गया है।

Charity given at the wrong place and time, to an unworthy person, without respect or with contempt, is declared to be in the mode of ignorance.

'ॐ तत् सत्' — यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश कहा गया है। उससे ही सृष्टि के आदि में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ विहित किए गए।

The words 'Om Tat Sat' have been declared as the three-fold symbolic representation of the Supreme Absolute Truth. From them came the brahmins, the Vedas, and the sacrifices at the time of creation.

इसलिए ब्रह्मवादियों के शास्त्रविहित यज्ञ, दान और तपरूप क्रियाएं सदा 'ॐ' उच्चारण करके आरंभ होती हैं।

Therefore, acts of sacrifice, charity, and austerity as enjoined by the scriptures are always commenced by those versed in the Vedas with the utterance of 'Om'.

मोक्ष की इच्छा रखने वाले पुरुषों के द्वारा फल की आकांक्षा न रखते हुए विविध यज्ञ, तप और दान की क्रियाएं 'तत्' कहकर की जाती हैं।

Those who seek liberation perform various acts of sacrifice, austerity, and charity by uttering 'Tat' without aiming for any material rewards.

हे पार्थ! 'सत्' शब्द सत्यभाव में और साधुभाव में प्रयुक्त होता है। तथा प्रशंसनीय कर्म में भी 'सत्' शब्द का प्रयोग किया जाता है।

O Parth, the word 'Sat' is used in the sense of truth and goodness. It is also used for auspicious actions.

यज्ञ, तप और दान में जो स्थिरता है — वह भी 'सत्' कही जाती है, और उस परमात्मा के अर्थ किया गया कर्म भी 'सत्' ऐसा ही कहा जाता है।

Steadfastness in sacrifice, austerity, and charity is also called 'Sat.' And actions performed for the sake of the Supreme are also designated as 'Sat'.

हे पार्थ! बिना श्रद्धा के किया हुआ हवन, दिया हुआ दान, तपा हुआ तप और जो कुछ भी किया जाए — वह 'असत्' कहा जाता है, और वह न यहाँ (इस लोक में) और न परलोक में लाभकारी है।

O Parth, whatever is done without faith — whether sacrifice, charity, or austerity — is called 'Asat'. It is useless both in this life and the next.