ध्यानयोग

श्री भगवान ने कहा - हे पांडव! जिसे संन्यास कहते हैं, उसी को योग समझो, क्योंकि बिना संकल्पों का त्याग किए कोई भी योगी नहीं हो सकता।

The Blessed Lord said: Know that what they call renunciation is yoga, O Pandava, for no one becomes a yogi without renouncing selfish desires.

योग में आरूढ़ होने की इच्छा रखने वाले मुनि के लिए कर्म ही साधन कहा जाता है, और उसी योगारूढ़ हो जाने पर शम (निष्क्रियता) ही साधन कहा जाता है।

For a sage who is seeking to rise to the stage of yoga, action is said to be the means. For that same sage who has ascended to yoga, serenity is said to be the means.

जब मनुष्य न इन्द्रियों के विषयों में आसक्त होता है और न कर्मों में लिप्त होता है, तब वह सब संकल्पों का त्यागी योगारूढ़ कहा जाता है।

When one is no longer attached to sense objects or works, and has renounced all material desires, then one is said to be elevated in yoga.

श्री भगवान बोले - मनुष्य को चाहिए कि अपने द्वारा अपना उद्धार करे और अपने को पतन में न डाले, क्योंकि यह आत्मा ही आत्मा का मित्र है और यही आत्मा आत्मा का शत्रु है।

The Blessed Lord said: One must lift oneself by one's own efforts and not degrade oneself, for the self alone is the friend of the self, and the self alone is the enemy of the self.

जिसने मन को जीत लिया है उसके लिए मन ही मित्र है, और जिसने मन को नहीं जीता, उसके लिए यही मन शत्रु की भाँति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करता है।

For one who has conquered the mind, it is the best of friends. But for one who has failed to do so, the mind remains the greatest enemy.

जिसने अपने मन को जीत लिया है और जो शांत है, उस योगी का परमात्मा में मन स्थिर हो जाता है। वह सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख तथा मान-अपमान में समान भाव रखता है।

For one who has conquered the mind and attained tranquility, the Supreme Soul is steadily present. Such a person remains equipoised in cold and heat, pleasure and pain, as well as honor and dishonor.

ज्ञान और विज्ञान से तृप्त आत्मा वाला, कूटस्थ (अचल), जितेन्द्रिय तथा मिट्टी, पत्थर और सोने को समान समझने वाला योगी 'युक्त' कहलाता है।

The yogi who is satisfied with knowledge and realization, who is steadfast, who has conquered the senses, and to whom a clod of earth, a stone, and gold are alike, is called self-realized (yukta).

जो व्यक्ति मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष्य, बन्धु, साधु और पापी - सभी के प्रति समान बुद्धि रखता है, वह श्रेष्ठ है।

One who regards with equal mind friends, companions, enemies, neutrals, arbiters, the hateful, relatives, saints and sinners, excels among men.

योगी सदा एकांत में स्थित होकर, अकेले, चित्त और आत्मा को वश में करके, आशारहित और संग्रहरहित होकर, अपने मन को निरंतर परमात्मा में लगाए।

A yogi should constantly engage in the practice of yoga, staying in a secluded place alone, with the mind and body controlled, free from desires and feelings of possessiveness.

श्री भगवान बोले - पवित्र स्थान में, न बहुत ऊँचा और न बहुत नीचा, कुशों के आसन पर, मृगचर्म या वस्त्र बिछाकर, स्थिर होकर बैठना चाहिए।

The Blessed Lord said: In a clean place, having established a firm seat for oneself, neither too high nor too low, covered with kusha grass, deer skin, or cloth, one should sit.

भगवान श्रीकृष्ण ने कहा: उस आसन पर बैठकर, मन को एकाग्र करके, चित्त, इन्द्रियों और शरीर की क्रियाओं को वश में रखकर, अन्तःकरण की शुद्धि के लिए योग का अभ्यास करे।

The Lord said: Sitting on that seat, making the mind one-pointed and controlling the activities of the mind, senses and body, one should practice yoga for the purification of the self.

श्री भगवान बोले - शरीर, सिर और गर्दन को सीधा और स्थिर रखकर, अचल होकर, अपनी नासिका के अग्रभाग को देखते हुए और दूसरी दिशाओं की ओर न देखते हुए।

The Blessed Lord said: Holding the body, head and neck erect and still, gazing steadily at the tip of the nose, without looking around in other directions.

शान्त चित्त वाला, भयरहित और ब्रह्मचर्य व्रत में स्थित होकर, मन को संयम में रखते हुए मुझमें चित्त लगाकर योगी मेरे परायण होकर बैठे।

With a serene mind, free from fear, established in the vow of celibacy, controlling the mind and fixing it on Me, let the yogi sit steadfast, regarding Me as the Supreme.

श्री भगवान बोले - इस प्रकार निरन्तर अपने मन को योग में लगाने वाला और नियंत्रित मन वाला योगी, मुझमें स्थित परम शान्ति रूप निर्वाण को प्राप्त होता है।

The Blessed Lord said: Thus constantly engaging the mind in yoga, the yogi of controlled mind attains the supreme peace of nirvana which abides in Me.

हे अर्जुन! योग न तो बहुत अधिक खाने वाले का सिद्ध होता है, न बिलकुल न खाने वाले का, न बहुत अधिक सोने वाले का और न सदा जागते रहने वाले का।

O Arjun, those who eat too much or too little, sleep too much or too little, cannot attain success in yoga.

श्रीभगवान बोले- आहार और विहार में संयमित, कर्मों में संयमित चेष्टा वाले, निद्रा और जागने में संयमित व्यक्ति का योग दुःखों का नाश करने वाला होता है।

The Blessed Lord said: For one who is moderate in eating and recreation, moderate in exertion at work, moderate in sleep and wakefulness, yoga becomes the destroyer of sorrows.

जब भली-भाँति वश में किया गया चित्त आत्मा में ही स्थित हो जाता है और सभी कामनाओं से स्पृहारहित हो जाता है, तब वह युक्त (योगयुक्त) कहलाता है।

When the perfectly controlled mind rests in the self alone, free from longing for all objects of desire, then it is said to be truly united in yoga.

जैसे वायुरहित स्थान में स्थित दीपक नहीं हिलता, वैसी ही उपमा उस योगी के चित्त की कही गई है जो मन को वश में करके आत्मा के योग में लगा हुआ है।

The Blessed Lord said: As a lamp in a windless place does not flicker, so is the comparison given for the controlled mind of a yogi practicing yoga of the Self.

जहाँ योग के अभ्यास द्वारा निरुद्ध चित्त उपराम हो जाता है और जहाँ आत्मा द्वारा आत्मा को देखता हुआ मनुष्य आत्मा में ही संतुष्ट होता है।

When the mind, restrained through the practice of yoga, becomes still, and when beholding the Self through the Self, one is satisfied in the Self alone.

जहाँ अतीन्द्रिय, केवल शुद्ध बुद्धि से ग्राह्य जो अत्यंत सुख है उसे अनुभव करता है, और जहाँ स्थित हुआ यह पुरुष तत्त्व से विचलित नहीं होता।

In that joyous state of yoga, one experiences supreme boundless divine bliss, perceivable through the refined intellect. Having attained it, one is never moved from the truth.

जिसे प्राप्त करके उससे अधिक और कोई लाभ नहीं मानता और जिसमें स्थित हुआ बड़े-से-बड़े दुःख से भी विचलित नहीं होता।

Upon gaining which, one considers no other gain more precious, and being established in which, one is not shaken even by the greatest of difficulties.

भगवान श्री कृष्ण ने कहा - दुःखों के संयोग से वियोग को ही योग संज्ञा से जानना चाहिए। वह योग दृढ़ निश्चय के साथ और निराशारहित चित्त से करना चाहिए।

The Blessed Lord said: That state which is called yoga is the disconnection from the union with pain. This yoga should be practiced with determination and with an undaunted mind.

संकल्प से उत्पन्न होने वाली सभी कामनाओं को शेषरहित त्यागकर, मन के द्वारा ही सभी इन्द्रियों को सब ओर से भली-भाँति वश में करके।

Renouncing without reservation all desires born of mental speculation, one should control all the senses from every side by the mind itself.

धैर्ययुक्त बुद्धि के द्वारा धीरे-धीरे उपरति को प्राप्त हो। मन को आत्मा में स्थित करके कुछ भी चिंतन न करे।

Gradually, through steady intellect, one should attain tranquility. Fixing the mind on the self, one should think of nothing else.

जहाँ-जहाँ यह चञ्चल और अस्थिर मन भटकता है, वहाँ-वहाँ से इसे रोककर इसे आत्मा में ही वश में लाना चाहिए।

Wherever this restless and unsteady mind wanders, from there it should be withdrawn and brought under the control of the Self alone.

भगवान श्रीकृष्ण बोले - जिसका मन शांत है, ऐसे इस योगी को परम सुख प्राप्त होता है। वह शांत रजोगुण वाला, ब्रह्मभूत और पाप रहित हो जाता है।

The Blessed Lord said: To the yogi whose mind is peaceful, supreme bliss comes naturally. With passions stilled, free from sin, he becomes one with Brahman.

इस प्रकार निरन्तर अपने मन को परमात्मा में लगाने वाला पापरहित योगी सुखपूर्वक ब्रह्म के स्पर्श रूप अनन्त आनन्द को प्राप्त होता है

The yogi who constantly engages the mind in this manner, freed from sin, easily attains the infinite bliss of contact with Brahman, the supreme happiness.

योगयुक्त आत्मावाला और सर्वत्र समदर्शी पुरुष आत्मा को सब भूतों में स्थित और सब भूतों को आत्मा में देखता है।

The yogi whose mind is united with the Divine sees the Self dwelling in all beings and all beings dwelling in the Self; such a person sees the same Self everywhere.

जो मुझे सब जगह देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए मैं नष्ट नहीं होता और वह मेरे लिए नष्ट नहीं होता।

One who sees Me everywhere and sees everything in Me, for him I am never lost, nor is he ever lost to Me.

जो योगी एकत्व में स्थित होकर सब भूतों में स्थित मुझ परमात्मा को भजता है, वह सब प्रकार से बर्ताव करता हुआ भी मुझमें ही स्थित रहता है।

The yogi who, established in oneness, worships Me dwelling in all beings, in whatever way he may be living, abides in Me.

हे अर्जुन! जो योगी अपनी उपमा से सर्वत्र समान रूप से देखता है — चाहे सुख हो या दुःख — वह परम योगी माना जाता है।

O Arjun, I consider those yogis to be the highest who judge what is pleasurable and painful by the same standard they would apply to themselves, and thereby learn to empathize with all beings.

अर्जुन बोले - हे मधुसूदन! आपने जो यह योग समभाव के द्वारा कहा है, मन की चञ्चलता के कारण मैं इसकी स्थिर स्थिति नहीं देखता।

Arjuna said: O Madhusudana, this yoga which You have described as equanimity, I do not see its steady foundation due to the restlessness of the mind.

अर्जुन ने कहा - हे कृष्ण! यह मन बड़ा चञ्चल, प्रमथन करने वाला, बलवान् और दृढ़ है। मैं इसके निग्रह को वायु की भाँति अत्यन्त कठिन मानता हूँ।

Arjuna said: O Krishna, this mind is restless, turbulent, powerful and obstinate. I consider it as difficult to control as the wind.

श्री भगवान बोले - हे महाबाहो अर्जुन! निःसंदेह मन चंचल और कठिनाई से वश में होने वाला है, परंतु हे कुन्तीपुत्र! अभ्यास और वैराग्य से यह वश में हो जाता है।

The Blessed Lord said: O mighty-armed Arjuna, undoubtedly the mind is restless and difficult to control. But by practice and dispassion, O son of Kunti, it can be controlled.

जिसने मन को वश में नहीं किया उसके द्वारा योग की प्राप्ति कठिन है — ऐसा मेरा मत है। परन्तु वश में किए मन वाले यत्नशील पुरुष के द्वारा उचित उपायों से इसे प्राप्त किया जा सकता है।

For those whose minds are unbridled, self-realization is difficult work. But those who have mastered the mind, and who strive earnestly by proper means, can attain perfection. This is my opinion.

अर्जुन बोले - हे कृष्ण! जो मनुष्य श्रद्धा से युक्त है परन्तु अयत्न (प्रयासहीन) है और जिसका मन योग से विचलित हो गया है, वह योग की सिद्धि को प्राप्त न करके किस गति को प्राप्त होता है?

Arjuna said: O Krishna, what is the destination of the person who possesses faith but lacks sustained effort, whose mind wanders away from yoga, and who fails to attain perfection in yoga?

अर्जुन ने कहा - हे महाबाहो! कहीं वह योगी दोनों से च्युत होकर, आधाररहित होकर और ब्रह्मपथ में मोहित होकर छिन्न-भिन्न बादल की भाँति नष्ट तो नहीं हो जाता?

Arjuna said: O mighty-armed Krishna, does not such a person who fails in both paths, being without foundation and deluded on the path of Brahman, perish like a scattered cloud?

हे कृष्ण! मेरे इस संशय को आप पूर्णतः छेदन करने योग्य हैं। आपके अतिरिक्त इस संशय का अन्य कोई छेदनकर्ता नहीं है।

O Krishna, please dispel this doubt of mine completely, for besides yourself no one can destroy this doubt.

श्री भगवान बोले - हे पार्थ! न तो इस लोक में और न परलोक में उसका विनाश होता है, क्योंकि हे तात! कल्याणकारी कार्य करने वाला कोई भी मनुष्य दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

The Supreme Lord said: O Partha, neither in this world nor in the next is there destruction for him; no one who does good, My dear friend, ever comes to grief.

श्री भगवान बोले - योगभ्रष्ट पुरुष पुण्यवानों के लोकों को प्राप्त होकर, वहाँ बहुत काल तक रहने के बाद, फिर पवित्र और श्रीमान् मनुष्यों के घरों में जन्म लेता है।

The Blessed Lord said: Having attained the worlds of the virtuous and dwelling there for many long years, the fallen yogi is born again in the house of the pure and wealthy.

अथवा वह ज्ञानवान योगियों के कुल में जन्म लेता है। निश्चय ही इस संसार में ऐसा जन्म अत्यंत दुर्लभ है।

Or, if unsuccessful after long practice of yoga, such a person is born into a family of wise yogis. But a birth like this is very rare in this world.

श्री भगवान बोले - हे कुरुनन्दन! वहाँ वह अपने पिछले जन्म के ज्ञान के संयोग को प्राप्त करता है और फिर सिद्धि के लिए पहले से भी अधिक प्रयत्न करता है।

The Blessed Lord said: There, he regains the spiritual wisdom of his previous birth and strives again for perfection, O descendant of Kuru.

उस पूर्व अभ्यास के कारण ही वह अपनी इच्छा के विरुद्ध भी आकर्षित होता है। योग का जिज्ञासु भी शब्दब्रह्म से आगे बढ़ जाता है।

By that previous practice alone, he is irresistibly carried forward. Even one who merely inquires about yoga transcends the ritualistic principles of the scriptures.

परन्तु प्रयत्नपूर्वक अभ्यास करने वाला योगी सभी पापों से शुद्ध होकर, अनेक जन्मों के द्वारा सिद्ध होकर परम गति को प्राप्त होता है।

But the yogi who strives with sincere effort, purified of all sins and perfected through many births, then attains the supreme goal.

योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ है, ज्ञानियों से भी श्रेष्ठ माना गया है, और कर्मियों से भी श्रेष्ठ है। इसलिए हे अर्जुन! तू योगी बन।

The yogi is superior to the ascetics, superior even to those versed in knowledge, and superior to those engaged in ritualistic activities. Therefore, O Arjuna, be a yogi.

समस्त योगियों में भी जो श्रद्धावान मुझमें तल्लीन अंतरात्मा से मेरा भजन करता है, वह मेरे मत में सबसे श्रेष्ठ योगी है।

Of all yogis, those who always abide in me with great faith, worship me in transcendental loving service, are most intimately united with me in yoga and are the highest of all.