अध्याय 1 श्लोक
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः। मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय।
धृतराष्ट्र ने कहा - हे संजय! धर्मभूमि कुरुक्षेत्र में युद्ध की इच्छा से एकत्रित हुए मेरे पुत्र और पाण्डवों ने क्या किया?
Dhritarashtra said: O Sanjaya, what did my sons and the sons of Pandu do when they assembled on the sacred field of Kurukshetra, eager for battle?
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा। आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत्।
सञ्जय बोले - उस समय व्यूह में खड़ी पाण्डवों की सेना को देखकर राजा दुर्योधन ने आचार्य द्रोण के पास जाकर यह वचन कहा
Sanjaya said: At that time, seeing the army of the Pandavas arranged in military formation, King Duryodhana approached his teacher Dronacharya and spoke these words.
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् । व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता।
संजय ने कहा - हे आचार्य! पाण्डुपुत्रों की इस महान सेना को देखिए जो आपके बुद्धिमान शिष्य द्रुपदपुत्र धृष्टद्युम्न द्वारा व्यूहबद्ध की गई है।
Sanjaya said: O Acharya, behold this mighty army of the sons of Pandu, arrayed for battle by your intelligent disciple, the son of Drupada (Dhrishtadyumna).
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि। युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः।
यहाँ भीम और अर्जुन के समान युद्ध में वीर महान् धनुर्धारी योद्धा हैं— युयुधान, विराट और महारथी द्रुपद।
Here are heroes and mighty archers equal to Bhima and Arjuna in battle: Yuyudhana, Virata, and the great chariot-warrior Drupada.
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् । पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः।
धृष्टकेतु, चेकितान, बलवान काशिराज, पुरुजित्, कुन्तिभोज और नरश्रेष्ठ शैब्य भी हैं।
There are also Dhrishtaketu, Chekitana, the valiant king of Kashi, Purujit, Kuntibhoja, and Shaibya, the best of men.
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् । सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः।
पराक्रमी युधामन्यु और वीर्यवान उत्तमौजा, सुभद्रापुत्र (अभिमन्यु) तथा द्रौपदी के पुत्र — ये सभी महारथी हैं।
The mighty Yudhamanyu and the valiant Uttamaujas, the son of Subhadra and the sons of Draupadi — all of them are great chariot warriors.
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम। नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते।
हे द्विजोत्तम! हमारे पक्ष में भी जो विशेष योद्धा हैं, उन्हें भी जानिए। मेरी सेना के नायकों को मैं आपको परिचय के लिए बताता हूँ।
But for your information, O best of the twice-born, let me tell you about the captains of my army who are especially qualified to lead.
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिंजयः । अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च।
आप, भीष्म, कर्ण, संग्रामविजयी कृपाचार्य, अश्वत्थामा, विकर्ण और सोमदत्त का पुत्र भी हैं।
You, Bhishma, Karna, the ever-victorious Kripa, Ashvatthama, Vikarna and the son of Somadatta are also present.
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः । नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः।
और भी बहुत से वीर हैं जो मेरे लिए प्राण त्यागने को तैयार हैं, विभिन्न अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित और युद्ध में निपुण।
There are many other heroes ready to give up their lives for my sake, well equipped with many weapons and experienced in warfare.
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् । पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम्।
भीष्म पितामह द्वारा रक्षित हमारी सेना अपर्याप्त है, जबकि भीम द्वारा संरक्षित उनकी यह सेना पर्याप्त है।
Our army, protected by Bhishma, is insufficient, while their army, guarded by Bhima, is sufficient.
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः । भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि।
इसलिए आप सब अपने-अपने मोर्चों पर स्थित होकर विशेष रूप से भीष्म की रक्षा करें।
Therefore, all of you stationed in your respective divisions should give full support to Bhishma.
तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः। सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान्।
उन (दुर्योधन) के हर्ष को बढ़ाते हुए कुरुवंश के वृद्ध पितामह भीष्म ने सिंहनाद के समान ऊँचे स्वर से शंख बजाया।
Then the valiant grandfather Bhishma, the eldest of the Kurus, roaring like a lion, blew his conch shell loudly, bringing joy to Duryodhana.
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः। सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत्।
तब शंख, भेरी, नगाड़े, ढोल और तुरहियों की आवाज़ें एक साथ बजीं और वह ध्वनि अत्यंत भयंकर हुई।
Then conches, drums, bugles, trumpets and horns were sounded all at once, and the sound became tumultuous.
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ। माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः।
तब श्वेत घोड़ों से जुते हुए महान् रथ में स्थित माधव (श्रीकृष्ण) और पाण्डव (अर्जुन) ने दिव्य शंखों को बजाया।
Then, seated in a great chariot yoked with white horses, Madhava (Krishna) and the Pandava (Arjuna) blew their divine conches.
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः। पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः।
संजय ने कहा - हृषीकेश (कृष्ण) ने पाञ्चजन्य, धनञ्जय (अर्जुन) ने देवदत्त और भीमकर्मा वृकोदर (भीम) ने पौण्ड्र नामक महान् शंख बजाया।
Sanjaya said: Hrishikesha (Krishna) blew his conch Panchajanya, Dhananjaya (Arjuna) blew his Devadatta, and Bhima of fierce deeds blew his mighty conch Paundra.
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ।
राजा युधिष्ठिर ने अनन्तविजय नामक शंख बजाया, और नकुल तथा सहदेव ने सुघोष और मणिपुष्पक नामक शंख बजाए।
King Yudhishthira blew the conch named Anantavijaya, while Nakula and Sahadeva blew their conches called Sughosa and Manipushpaka.
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः । धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः।
परम धनुर्धर काशिराज, महारथी शिखण्डी, धृष्टद्युम्न, विराट और अपराजित सात्यकि भी हैं।
There are the mighty bowman King of Kashi, the great warrior Shikhandi, Dhrishtadyumna, Virata and the undefeated Satyaki.
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते । सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक् पृथक्।
हे राजन्! द्रुपद, द्रौपदी के पुत्र और महाबाहु अभिमन्यु—इन सबने भी अपने-अपने शंख बजाए।
King Drupada, the sons of Draupadi and the mighty-armed Abhimanyu also blew their respective conches.
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् । नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलो व्यनुनादयन्।
उस भयंकर ध्वनि ने धृतराष्ट्र के पुत्रों के हृदयों को विदीर्ण कर दिया और आकाश तथा पृथ्वी को गुंजा दिया।
That tremendous sound echoed through the sky and the earth and shattered the hearts of the sons of Dhritarashtra.
अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान्कपिध्वजः। प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः। हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते।
अर्जुन बोले - तब युद्ध के लिए तैयार खड़े धृतराष्ट्र के पुत्रों को देखकर, हनुमान की ध्वजा वाले अर्जुन ने शस्त्रों के संघर्ष के आरंभ होने पर धनुष उठाया।
Arjuna said: Then, seeing the sons of Dhritarashtra standing ready for battle, Arjuna, whose banner bore the emblem of Hanuman, took up his bow as weapons began to clash.
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत।
अर्जुन बोले - हे अच्युत! मेरे रथ को दोनों सेनाओं के बीच में स्थापित कर दो।
Arjuna said: O Achyuta (Krishna), place my chariot in the middle between the two armies.
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् । कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे।
जब तक मैं इन युद्ध की इच्छा रखने वालों को देख न लूं कि इस युद्ध में मुझे किन-किन से लड़ना होगा।
Let me see those who stand here eager to fight and with whom I must contend in this great battle.
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः । धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः।
मैं उन लोगों को देखना चाहता हूँ जो यहाँ युद्ध के लिए आए हैं और जो दुर्योधन को प्रसन्न करना चाहते हैं।
I wish to look at those assembled here to fight, wishing to please the evil-minded son of Dhritarashtra.
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत। सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम्।
संजय बोले - हे भरतवंशी! गुडाकेश अर्जुन के इस प्रकार कहने पर हृषीकेश श्रीकृष्ण ने दोनों सेनाओं के बीच में उत्तम रथ को खड़ा कर दिया।
Sanjaya said: O descendant of Bharata! Thus addressed by Gudakesha (Arjuna), Hrishikesha (Krishna) positioned the excellent chariot between the two armies.
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम्।उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति।
संजय बोले - भीष्म, द्रोण तथा सभी राजाओं के सामने भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा - हे पार्थ! इन एकत्रित हुए कुरुवंशियों को देखो।
Sanjaya said: In the presence of Bhishma, Drona and all the kings, Lord Krishna said to Arjuna: O Partha! Behold these assembled members of the Kuru dynasty.
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितृनथ पितामहान्।आचार्यान्मातुलान्भ्रातृन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा। श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि।
संजय बोले - हे राजन्! अर्जुन ने वहाँ युद्ध के लिए खड़े हुए पिताओं को, दादाओं को, आचार्यों को, मामाओं को, भाइयों को, पुत्रों को, पौत्रों को तथा मित्रों को देखा।
Sanjaya said: There Arjuna saw stationed fathers, grandfathers, teachers, maternal uncles, brothers, sons, grandsons, and friends as well.
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान्। कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत्।
उन सब उपस्थित बंधु-बांधवों को देखकर कुन्तीपुत्र अर्जुन अत्यधिक करुणा से भर गया और गहरे शोक के साथ यह बोला।
Seeing all his relatives present there, Arjun, the son of Kunti, was overwhelmed with compassion, and with deep sorrow, spoke the following words.
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्। सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति॥ सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति।
अर्जुन बोले - हे कृष्ण! युद्ध के लिए उद्यत इन स्वजनों को देखकर मेरे अंग शिथिल हो रहे हैं और मुख सूख रहा है।
Arjuna said: O Krishna, seeing my own kinsmen assembled here eager for battle, my limbs are giving way and my mouth is drying up.
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते । गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते।
मेरा शरीर काँप रहा है, रोम खड़े हो रहे हैं, गाण्डीव हाथ से गिर रहा है और त्वचा जल रही है।
My body trembles, my hair stands on end, my bow Gandiva slips from my hand and my skin burns.
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः।
मैं खड़ा भी नहीं रह पा रहा हूँ और मेरा मन चकरा रहा है।
I am unable to stand steady and my mind seems to whirl.
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव। न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे।
हे केशव! मैं अनिष्टकारक उलटे शकुन देख रहा हूँ और युद्ध में अपने स्वजनों को मारकर कल्याण नहीं देखता।
O Keshava, I see omens that are contrary and inauspicious, and I do not see any good in killing my own kinsmen in battle.
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च। किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा।
अर्जुन बोले - हे कृष्ण! मैं न तो विजय चाहता हूँ, न राज्य और न सुखों को। हे गोविन्द! हमें ऐसे राज्य से क्या लाभ, भोगों से क्या लाभ अथवा जीवन से भी क्या लाभ?
Arjuna said: O Krishna, I do not desire victory, nor kingdom, nor pleasures. O Govinda, of what use is kingdom to us, or enjoyments, or even life itself?
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च । त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च।
जिनके लिए हम राज्य, भोग और सुख चाहते हैं, वही लोग यहाँ युद्ध में अपने प्राण और धन त्यागने को तैयार खड़े हैं।
Those for whose sake we desire kingdom, pleasures and happiness are standing here ready to give up their lives and wealth.
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः । मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा।
यहाँ आचार्य, पिता, पुत्र, पितामह, मामा, ससुर, पौत्र, साले और अन्य संबंधी खड़े हैं।
Teachers, fathers, sons, grandfathers, maternal uncles, fathers-in-law, grandsons, brothers-in-law and other relatives stand here.
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन । अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते।
हे मधुसूदन, इन्हें मारना मैं नहीं चाहता—even यदि वे मुझे मार डालें। तीनों लोकों के राज्य के लिए भी नहीं, फिर पृथ्वी के राज्य के लिए कैसे?
O Madhusudana, I do not wish to kill them even if they kill me—not even for the sovereignty of the three worlds, what to speak of this earth.
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः किं प्रीतिः स्याज्जनार्दन। पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः।
हे जनार्दन! धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हमें क्या प्रसन्नता होगी? इन आततायियों को मारने से तो हमें केवल पाप ही लगेगा।
O Janardana, what pleasure shall we derive from killing the sons of Dhritarashtra? Sin alone would be our portion by slaying these felons.
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् । स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव।
इसलिए हमें अपने ही बंधु धृतराष्ट्र के पुत्रों को नहीं मारना चाहिए। हे माधव, अपने स्वजनों को मारकर हम सुखी कैसे होंगे?
Therefore we should not kill the sons of Dhritarashtra, our own relatives. How could we be happy by killing our own people, O Madhava?
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः । कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्।
यद्यपि ये लोग लोभ से भ्रष्ट बुद्धि वाले होकर कुल के नाश से होने वाले दोष को और मित्रों से विरोध करने में पाप को नहीं देखते हैं
Though these men, their intelligence clouded by greed, see no fault in destroying the family and no sin in treachery to friends
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् । कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन।
हे जनार्दन! कुलनाश से उत्पन्न दोष को स्पष्ट देखने वाले हम लोगों को इस पाप से निवृत्त होने का विचार क्यों नहीं करना चाहिए?
O Janardan (Krishna), why should we not have the wisdom to turn away from this sin? We can clearly see the evil of destroying the family tradition.
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः । धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत।
कुल के नाश से सनातन कुलधर्म नष्ट हो जाते हैं और धर्म के नष्ट होने पर पूरे कुल में अधर्म फैल जाता है।
With the destruction of the family, the eternal family traditions perish, and with the loss of dharma the entire family becomes overrun by adharma.
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः। स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।
अर्जुन ने कहा - हे कृष्ण! अधर्म की वृद्धि से कुल की स्त्रियाँ दूषित हो जाती हैं। हे वार्ष्णेय! स्त्रियों के दूषित होने पर वर्णसंकर उत्पन्न होता है।
Arjuna said: O Krishna! When unrighteousness prevails, the women of the family become corrupted. O Varshneya! When women are corrupted, there arises the intermixture of castes.
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च । पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः।
वर्णसंकर कुलघातियों के और उनके कुल के लिए भी नरक का कारण बनता है। पिण्ड और जल की क्रियाओं से वंचित होने पर इनके पितर भी अधोगति को प्राप्त होते हैं।
An increase in unwanted children leads to hellish life both for the destroyers of the family and for the family itself. Deprived of the offerings of food and water, the ancestors of such families also fall.
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः। उत्सद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः।
इन कुल का नाश करने वाले पुरुषों के इन दोषों से जो वर्णसंकर को उत्पन्न करने वाले हैं, नित्य जाति धर्म और कुल धर्म नष्ट हो जाते हैं।
By these misdeeds of those who destroy the family tradition and thus give rise to unwanted children, a variety of social and family welfare activities are devastated.
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन । नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।
हे जनार्दन! जिनके कुलधर्म नष्ट हो जाते हैं, ऐसे मनुष्यों का अनिश्चित काल तक नरक में वास होता है — ऐसा हमने सुना है।
O Janardan (Krishna), I have heard from the learned that those who destroy family traditions dwell in hell for an indefinite period of time.
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम्। यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः।
अर्जुन बोले - अरे! कितना बड़ा पाप करने का हमने निश्चय किया है, जो राज्य और सुख के लोभ से अपने ही कुटुम्बजनों को मारने के लिए तैयार हो गए हैं।
Arjuna said: Alas! What a great sin we have resolved to commit, that driven by greed for royal pleasures, we are prepared to kill our own kinsmen.
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः । धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्।
यदि शस्त्रधारी धृतराष्ट्र के पुत्र मुझे बिना प्रतिकार किए और बिना शस्त्र के युद्ध में मार दें तो वही मेरे लिए अधिक कल्याणकारी होगा।
If the sons of Dhritarashtra, weapons in hand, kill me in battle while I remain unarmed and unresisting, that would be better for me.
एवमुक्त्वार्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत् | विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः।
संजय बोले - युद्धभूमि में इस प्रकार कहकर अर्जुन ने बाण सहित धनुष को त्यागकर, शोक से व्याकुल मन वाले होकर रथ के पिछले भाग में बैठ गया।
Sanjaya said: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna cast aside his bow along with arrows and sank down on the chariot seat, his mind overwhelmed with grief.
अध्याय 1 - सभी श्लोक
Chapter 1 - Original Sanskrit Slokas
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः। मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय।
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा। आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत्।
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् । व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता।
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि। युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः।
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् । पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः।
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् । सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः।
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम। नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते।
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिंजयः । अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च।
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः । नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः।
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् । पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम्।
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः । भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि।
तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः। सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान्।
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः। सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत्।
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ। माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः।
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः। पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः।
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ।
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः । धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः।
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते । सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक् पृथक्।
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् । नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलो व्यनुनादयन्।
अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान्कपिध्वजः। प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः। हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते।
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत।
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् । कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे।
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः । धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः।
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत। सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम्।
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम्।उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति।
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितृनथ पितामहान्।आचार्यान्मातुलान्भ्रातृन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा। श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान्। कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत्।
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्। सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति॥ सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते । गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः।
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव। न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे।
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च। किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा।
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च । त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च।
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः । मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा।
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन । अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते।
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः किं प्रीतिः स्याज्जनार्दन। पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः।
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् । स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव।
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः । कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्।
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् । कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन।
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः । धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत।
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः। स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च । पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः।
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः। उत्सद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः।
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन । नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम।
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम्। यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः।
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः । धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत्।
एवमुक्त्वार्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत् | विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः।
Karma-centric Section · Action & Duty
कर्म · कर्मयोग / कर्म · कर्म और कर्तव्य
Disciplined action, dharma, ethical conduct, preparation for higher knowledge.
निष्काम कर्म, धर्मपालनम्, सदाचारः, ज्ञानयोगस्य पूर्वसिद्धता च।
अनुशासित कर्म, धर्म, नैतिक आचरण, उच्च ज्ञान की तैयारी।
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