ज्ञानयोग

हे परन्तप! इस प्रकार परम्परा से प्राप्त इस ज्ञान को राजर्षियों ने जाना। किन्तु इस संसार में वह योग काल की दीर्घता से नष्ट हो गया।

O Parantapa (Arjun), this supreme science was received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time this tradition was lost.

वही यह पुरातन योग आज मैंने तुम्हें बताया है, क्योंकि तुम मेरे भक्त और प्रिय सखा हो — यह उत्तम रहस्य है।

That very ancient science of the relationship with the Supreme is today told by me to you because you are my devotee as well as my friend and can therefore understand the transcendental mystery of this science.

अर्जुन ने कहा - आपका जन्म तो बाद का है और सूर्य का जन्म पहले का है, तो मैं यह कैसे समझूं कि आपने आदि में इसका उपदेश दिया था?

Arjuna said: Later was Your birth, and earlier was the birth of the sun-god. How am I to understand that You instructed this yoga from the beginning?

श्री भगवान बोले- हे अर्जुन! मेरे और तेरे बहुत से जन्म हो चुके हैं। उन सबको मैं जानता हूँ, परन्तु हे परन्तप! तू नहीं जानता।

The Blessed Lord said: Many births of Mine have passed, and yours too, O Arjuna! I know them all, but you do not know them, O scorcher of foes!

मैं अजन्मा और अविनाशी होते हुए भी तथा सभी प्राणियों का ईश्वर होते हुए भी अपनी प्रकृति को अधीन करके अपनी योगमाया से प्रकट होता हूँ।

Though I am unborn, and my transcendental body never deteriorates, and though I am the Lord of all sentient beings, I still appear in every millennium in my original transcendental form, through my internal potency.

जब जब धर्म की हानि होती है और अधर्म की वृद्धि होती है, तब तब मैं अपने आप को प्रकट करता हूँ।

Whenever there is a decline in righteousness and an increase in unrighteousness, O Bharata, at that time I manifest Myself forth.

साधु पुरुषों की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों के विनाश के लिए और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।

For the protection of the righteous, for the destruction of the wicked, and for the establishment of dharma, I manifest myself in every age.

जो व्यक्ति मेरे दिव्य जन्म और कर्मों को तत्त्वतः जानता है, वह शरीर त्यागकर पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होता, बल्कि मुझे प्राप्त होता है, हे अर्जुन।

One who knows in truth the divine nature of My birth and actions, upon leaving the body, does not take birth again but comes to Me, O Arjuna.

वीतराग, निर्भय और क्रोधरहित होकर, मुझमें लीन होकर मेरा आश्रय लेने वाले अनेक लोग ज्ञानरूपी तप से पवित्र होकर मेरे भाव को प्राप्त हो गए हैं।

Free from attachment, fear and anger, absorbed in Me, taking refuge in Me, purified by the fire of knowledge, many have attained My being.

जो भक्त जिस प्रकार मेरी शरण में आते हैं, मैं उसी प्रकार उनको प्राप्त होता हूँ। हे पार्थ! सब प्रकार से मनुष्य मेरे ही मार्ग का अनुसरण करते हैं।

In whatever way people surrender unto Me, I reciprocate accordingly. Everyone follows My path in all respects, O son of Pritha.

कर्मों की सिद्धि की इच्छा करने वाले लोग यहाँ देवताओं की पूजा करते हैं, क्योंकि मनुष्य लोक में कर्मजन्य सिद्धि शीघ्र ही प्राप्त हो जाती है।

Those who desire success in their actions worship the gods here in this world, because success born of action is quickly attained in the human world.

श्री भगवान बोले - गुण और कर्म के विभाग के अनुसार चार वर्णों की रचना मेरे द्वारा की गई है। उसका कर्ता होने पर भी मुझे अकर्ता और अविनाशी जानो।

The Blessed Lord said: The four-fold order of society was created by Me according to the divisions of quality and work. Though I am the author thereof, know Me as the non-doer and immutable.

मुझे कर्म लिप्त नहीं करते और न मुझे कर्मफल की स्पृहा है। इस प्रकार जो मुझे जानता है, वह कर्मों से बंधता नहीं है।

Actions do not taint Me, nor do I have any desire for the fruits of action. One who understands Me thus is not bound by actions.

इस प्रकार जानकर पूर्वकाल के मुमुक्षु महापुरुषों ने भी कर्म किया है। इसलिए तू भी उसी प्रकार कर्म कर जो पूर्वजों द्वारा पूर्वकाल से किया जाता रहा है।

Knowing this, the ancient seekers of liberation also performed action. Therefore, you too should perform action as was done by the ancients in ancient times.

भगवान श्री कृष्ण बोले- कर्म क्या है और अकर्म क्या है, इस विषय में बुद्धिमान लोग भी मोहित हो जाते हैं। इसलिए मैं तुझसे उस कर्म का तत्त्व कहूँगा, जिसे जानकर तू अशुभ से मुक्त हो जाएगा।

The Blessed Lord said: What is action and what is inaction—even the wise are confused about this. Therefore, I shall explain to you the nature of action, knowing which you shall be liberated from all evil.

कर्म के विषय में भी जानना चाहिए, विकर्म के विषय में भी जानना चाहिए, और अकर्म के विषय में भी जानना चाहिए। कर्म की गति गहन है।

One must understand what is action, what is forbidden action, and what is inaction. The nature of action is profound and difficult to understand.

जो व्यक्ति कर्म में अकर्म को देखता है और अकर्म में कर्म को देखता है, वह मनुष्यों में बुद्धिमान है, वह योगी है और समस्त कर्मों को करने वाला है।

One who sees inaction in action and action in inaction is wise among humans; such a person is a true yogi and accomplisher of all actions.

जिसके सभी आरम्भ काम और संकल्प से रहित हैं और जिसके कर्म ज्ञान रूपी अग्नि से जल गए हैं, उसे विद्वान लोग पण्डित कहते हैं।

One whose every undertaking is devoid of desire and selfish motives, and whose actions have been burned in the fire of knowledge - such a person is called wise by the learned.

कर्मफल की आसक्ति को त्यागकर, सदा तृप्त और निराश्रय होकर, कर्म में प्रवृत्त होकर भी वह वास्तव में कुछ भी नहीं करता।

Having abandoned attachment to the fruits of action, ever satisfied and independent, though engaged in activity, he does nothing at all.

आशा रहित, मन और इन्द्रियों को वश में करने वाला, सभी परिग्रह को त्यागने वाला व्यक्ति केवल शरीर निर्वाह के लिए कर्म करता हुआ पाप को प्राप्त नहीं होता।

Free from desires, with mind and senses under control, having renounced all possessions, performing only bodily actions necessary for maintenance, one incurs no sin.

जो व्यक्ति बिना प्रयास के जो कुछ मिल जाता है उसमें संतुष्ट रहता है, द्वंद्वों से परे है, ईर्ष्या रहित है, सफलता और असफलता में समान भाव रखता है, वह कर्म करके भी बंधन में नहीं फंसता।

One who is satisfied with whatever comes naturally, who is free from dualities, devoid of envy, equipoised in success and failure - such a person is not bound even while performing actions.

जिसकी आसक्ति नष्ट हो गई है, जो मुक्त है और जिसका चित्त ज्ञान में स्थित है, वह यज्ञ के लिए कर्म करता है, उसका समस्त कर्म लीन हो जाता है।

One who is free from attachment, who is liberated, whose mind is established in knowledge, who performs action only as sacrifice - all his actions dissolve completely.

ब्रह्म ही अर्पण है, ब्रह्म ही हवि है, ब्रह्मरूप अग्नि में ब्रह्म के द्वारा हवन किया जाता है। इस प्रकार ब्रह्मकर्म में समाधि लगाने वाले को ब्रह्म की ही प्राप्ति होती है।

Brahman is the offering, Brahman is the oblation, Brahman is the fire into which the offering is made by Brahman. Brahman alone is to be reached by one who sees Brahman in all actions.

दूसरे योगीजन केवल देवताओं की यज्ञरूप उपासना करते हैं और दूसरे योगीजन ब्रह्मरूप अग्नि में यज्ञ के द्वारा ही यज्ञ को हवन करते हैं।

Some yogis worship the gods through sacrifice, while others offer sacrifice by sacrifice itself in the fire of Brahman.

कुछ योगी श्रवण आदि इन्द्रियों को संयमरूपी अग्नि में होम करते हैं, और कुछ अन्य शब्दादि विषयों को इन्द्रियरूपी अग्नि में होम करते हैं।

Some yogis offer the hearing process and the senses in the fire of the controlled mind, and others offer the objects of the senses, such as sound, in the fire of sacrifice.

दूसरे योगीजन सभी इन्द्रियों की क्रियाओं को और प्राणों की क्रियाओं को ज्ञान से प्रकाशित आत्म-संयम रूपी योग की अग्नि में हवन करते हैं।

Others offer all the activities of the senses and the functions of the vital force into the fire of yoga of self-restraint, kindled by knowledge.

कुछ लोग द्रव्यमय यज्ञ करते हैं, कुछ ज्ञानमय यज्ञ करते हैं, और कुछ योगमय यज्ञ करते हैं जो अष्टांग योग प्रधान हैं।

Some perform sacrifices with material offerings, some with knowledge, and others perform yogic sacrifices that are primarily based on the eightfold path of yoga.

कुछ अपान में प्राण की आहुति करते हैं और कुछ प्राण में अपान की आहुति करते हैं। अन्य प्राण और अपान की गति को रोककर प्राणायाम के परायण हो जाते हैं।

Some offer the ascending breath (prana) into the descending breath (apana), and others offer the descending breath into the ascending breath. Some, having controlled the movement of prana and apana, become devoted to pranayama (breath control).

कुछ अन्य योगीजन नियमित आहार करके प्राणवायु को प्राणशक्ति में अर्पित करते हैं। ये सभी यज्ञ के ज्ञाता हैं और यज्ञ के द्वारा अपने पापों को नष्ट कर लेते हैं।

Others, having regulated their diet, offer the life-breath into the life-breath itself. All these are knowers of sacrifice, and through sacrifice they are cleansed of their impurities.

हे कुरुसत्तम! यज्ञ के बाद बचे हुए अमृत को पीने वाले श्रेष्ठ पुरुष सनातन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं। जो यज्ञ नहीं करता, उसके लिए यह लोक भी नहीं है, फिर दूसरा लोक कैसे हो सकता है?

O best of the Kurus! Those who partake of the nectar remaining after sacrifice attain the eternal Brahman. For one who does not perform sacrifice, this world is not even possible, let alone the other.

इस प्रकार अनेक प्रकार के यज्ञ वेदों में विस्तार से कहे गए हैं। उन सभी को कर्म से उत्पन्न जान और इस प्रकार जानकर तू मुक्त हो जाएगा।

Thus many kinds of sacrifices are spread before the mouth of Brahman (in the Vedas). Know them all to be born of action; knowing thus, you shall be liberated.

हे परन्तप! द्रव्यमय यज्ञ से ज्ञानयज्ञ श्रेष्ठ है। हे पार्थ! समस्त कर्म सम्पूर्ण रूप से ज्ञान में समाप्त हो जाते हैं।

O scorcher of enemies! The sacrifice of knowledge is superior to the sacrifice of material objects. O Arjuna! All actions in their entirety culminate in knowledge.

उस ज्ञान को तू प्रणिपात करने से, प्रश्न पूछने से और सेवा करने से जान। वे ज्ञानी जन जो तत्त्व के दर्शी हैं, तुझे उस ज्ञान का उपदेश करेंगे।

Know that by prostration, by inquiry, and by service. The wise ones who have realized the Truth will impart that knowledge to you.

हे पाण्डव! जिसे जानकर तू फिर इस प्रकार के मोह को प्राप्त नहीं होगा और जिस ज्ञान से तू समस्त भूतों को अपने आत्मा में और फिर मुझमें देखेगा।

Having known this, O Pandava, you will never again fall into delusion; and by this knowledge you shall see all beings in the Self, and then in Me.

यदि तुम सभी पापियों में भी सबसे बड़े पापी हो, तो भी ज्ञानरूपी नाव के द्वारा तुम समस्त पाप-समुद्र को पार कर जाओगे।

Even if you are considered the most sinful of all sinners, you will cross over all sinfulness with the raft of transcendental knowledge.

हे अर्जुन! जैसे प्रज्वलित अग्नि ईंधन को भस्म कर देती है, वैसे ही ज्ञान रूपी अग्नि सभी कर्मों को भस्म कर देती है।

Just as a blazing fire reduces fuel to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge reduce all actions to ashes.

निश्चय ही इस लोक में ज्ञान के समान कोई पवित्र करने वाला साधन नहीं है। योग में सिद्धि प्राप्त करने वाला व्यक्ति उस ज्ञान को कालक्रम से अपने अंतःकरण में स्वयं ही प्राप्त कर लेता है।

Certainly there is nothing so purifying in this world as knowledge. One who is perfected in yoga finds this knowledge within oneself in due course of time.

श्रद्धावान, संयमित इन्द्रियों वाला और तत्पर व्यक्ति ज्ञान को प्राप्त करता है। ज्ञान प्राप्त करके वह शीघ्र ही परम शान्ति को प्राप्त करता है।

The faithful one, who is devoted to spiritual practice and has controlled senses, attains knowledge. Having gained knowledge, one quickly attains supreme peace.

जो अज्ञानी है, श्रद्धा रहित है और संशयशील है, वह नष्ट हो जाता है। संशयशील आत्मा के लिए न यह लोक है, न परलोक है और न सुख ही है।

The ignorant, the faithless, and those filled with doubt are destroyed. For the doubting soul, there is neither this world nor the world beyond, nor any happiness.

हे धनञ्जय! जिसने योग के द्वारा कर्मों का संन्यास कर दिया है, ज्ञान के द्वारा संशय को काट डाला है, और आत्मवान् है, उसे कर्म बांधते नहीं हैं।

O Dhananjaya! One who has renounced actions through yoga, whose doubts have been cut asunder by knowledge, and who is self-possessed - actions do not bind such a person.

इसलिए हे भरत! अपने हृदय में स्थित इस संशय को ज्ञान रूपी तलवार से काटकर योग में स्थित होकर युद्ध के लिए खड़े हो जाओ।

Therefore, O descendant of Bharata, having cut asunder the doubt in your heart with the sword of knowledge, take refuge in yoga and arise for battle.